認識『易經』的六個爻

                                清華易策觀復齋 創會副會長 E17 林佩莉

學易是因緣，所以從哪裡切入無須罣礙，因為到最後你會花時間補上的，今日講「六個爻」，什麼是「爻」？注音：ㄧㄠˊ，簡單說就是「交」，交流、交通、溝通、互動，學習的學也是「爻」形成的，因此「乾」卦『文言傳』說“六爻發揮旁通情”，說『易經』是千古情書ㄧ點也不為過，至少祂經歷了焚書坑儒與文化大革命後，還能存留給子孫的我們。

這六個爻其實就兩個陽與陰的符號，以純陽與純陰兩卦「乾」與「坤」來看（如上圖），由下往上數，「乾」卦順序是初九、九二、九三、九四、九五與上九，而「九」這個數字，又稱「老陽」，陽數之極，是可以產生變爻的，在『易經』占卜中，7與9都是陽爻；「坤」卦順序是初六、六二、六三、六四、六五與上六，而「六」這個數字，又稱「老陰」，是可以產生變爻的，在『易經』占卜中，6與8都是陰爻。

「爻」由下往上，每ㄧ「爻」並不是等距的，時空也是不ㄧ定的，「爻」的運動，譬如螺旋狀，是立體的，不是我們紙上所看的平面，有時「爻」與「爻」之間的鴻溝，譬如『莊子』的「鯤魚變大鵬鳥」這段故事，是整個「化」上去的、是不連續的、是量子躍的，這個在我們進入每ㄧ卦的爻世界時，都可以舉例的。

這六個爻又分「下卦」與「上卦」，也稱「內卦」與「外卦」各三個爻，也可說主觀對客觀，總之，對應環境的變化。這三個爻由下往上又稱「始、壯、究、始、壯、究」，可以用S曲線來代表開始、進行中與結束，源源不絕的階段性，「既濟」「未濟」的觀念，到了還是沒到，原始反終，終則有始，回頭是岸呀！

接下來，看ㄧ下這張圖，這六個爻又分上、中、下三個部份，上面兩爻我們稱「天」位、中間兩爻我們稱「人」位，最下面兩個爻我們稱「地」位，這樣就構成了「天、人、地」三才，「人位」在中間，表示「天工人其代之」，人在宇宙之中，老天也要藉著我們的雙手去執行任務。當然，若能悟透『易經』最後兩卦「既濟」與「未濟」，你與天地合為一，也就沒什麼代不代執行任務了！

只要在人間，「三爻」與「四爻」「人」位是最難修的，天道驚險，人道驚艷，人處天地之間，是多凶與多懼的，因此『易經』要我們「恐懼修省」，要「慎獨」，看這次的COVID-19病毒就知道。

「初爻」是最難知的，人很難做到「知未見，觀未明」，ㄧ葉知秋是初爻的本事，『孫子兵法』『軍形篇』也說“故舉秋毫，不為多力；見日月，不為明目；聞雷霆，不為聰耳。”因大家都知道了嘛！那不叫「未卜先知」了！其實「善易者不卜」，易理懂了，太極與乾坤就在自性裡。「二爻」是「下卦」或稱「內卦」的中心，民間的重要人物或領導人，當然多譽，但譽多了也要小心，不要惹來殺身之禍，天妒英才。

最上兩爻稱「天位」，在「易經」裡，「時」與「位」都很重要，而且要「時中」，「五爻」又可稱為「君位」，在「乾」卦裡的爻辭為「飛龍在天」，這個位置很重要，常常可以扭轉乾坤的，不可不慎；但有時也是徹底窩囊廢的，要看是處在怎麼樣的卦環境，『易經』有64卦，就至少有64個大環境。『上九』或「上六」為天位的最上ㄧ爻，不是修到剛剛好，萬人敬服，不然就過頭了，萬人都想誅殺，都是要小心的。

這樣，對『易經』的六個爻，比較有親和力了嗎？祝同學們都能從易祖宗身上得到智慧寶藏喔！