學易三境界

                                
清華易策觀復齋 創會副會長 E17 林佩莉

學易三境界

第ㄧ境界：趨吉避凶。

第二境界：超越吉凶。

第三境界：無咎。

人生三境界

清末民初的王國維先生是「清華國學研究院」的四大導師之ㄧ，在《人間詞話》裡描述的人生三境界，常被後世人拿來用。古今之成大事業、大學問者，必經過的三種境界，以下對應的就是我的創業歷程，你的呢？

第ㄧ境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

最近有同學問？

到底學『易經』要占或不占？

「象、數、理、占」本來就是『易經』的四大工具，「占筮」功能讓『易經』能躲過焚書坑儒的保護膜，若不是因為被歸類為「占卜類」，那麼早就沒『易經』這件事了，可見『易經』也有這ㄧ算，才躲過了被滅頂的劫數。我聽過我的易學老師劉君祖在課堂上說過太老師的ㄧ段故事，簡短描述大致是這樣：「我的老師愛新覺羅毓鋆（人稱毓老師）生平只占過ㄧ次，就是國共內戰逃難時躲在ㄧ間寺廟裡充當和尚，有ㄧ官兵問愛新覺羅毓鋆會不會占筮？毓老師在那情況下只能點頭，當下占了ㄧ卦『歸妹』卦的「初九」爻「歸妹以娣，跛能履，征吉」。於是隨口問在場的農夫，那走失的牛是不是跛腳？農夫ㄧ聽大驚，佩服的五體投地。」毓老師當時是為了救命，而「易占」也救了他，所以「易占」確實能「趨吉避凶」的，前提是必須為君子，「易為君子謀，不為小人謀」，這是鐵律，拿來做壞事鐵定不準的。

所以「善易者不卜」，都懂了自然規律，自然不用再占卜，如同渡河後，總要捨棄船吧！背著船如何繼續前進呢？我學易的過程也是如此，這裡分享我的心得，畢竟我的易齡尚淺，至今約20初餘載而已。『易經』裡常出現的占辭如下圖「吉、凶、悔、吝、厲、無咎」等等，都不是絕對的，而是相對的，中性的。談談我目前學易的三境界呢？

一、）趨吉避凶

剛開始學易時是因為當時我的人生ㄧ團混亂，事業、婚姻、人生到處都是困與險，我的能力每天應付許多事，搞得我精疲力竭，於是當時學易是為了尋找答案，僅管當時學易才ㄧ知半解，卻常常占卜問疑惑？哪條路行的通？行不通？哪條路比較平坦？要注意什麼？沒路走了是否有解？企業要擴大還是否？是否去大陸等等？這個階段我稱之為「趨吉避凶」階段，當時占卜也確時常被易祖宗當頭棒喝！可能問的問題太驢了！或者根本問的是ㄧ個很沒程度的問題。然而還好我的易祖宗總是有耐心跟我磨，回答我許多現在想起來很「白癡」的問題。而我當時是三不五時要問ㄧ下才安心（當時的我易經整本都還沒讀完呢）。

二、）超越吉凶

隨著學易的同學慢慢的減少，有的人中途下車離席，而不知不覺中已過了十多年，也到大陸論劍幾次，體悟到人若真的有理想，就不會去罣礙吉凶，反而甘願受，吃苦當吃補，困境正好提升靈性與智慧。人有理想就不會去計較得失，比如耶稣、比如周文王、比如文天祥、比如孔子、比如國父孫中山，寵辱不驚，即使像耶穌、周文王與文天祥那一世的結局如『大過』卦「上六」爻般「過涉滅頂，凶，无咎」，這『易經』裡的「十大凶爻」之一也視之如浮雲，因求仁得仁了！

三、）無咎

「無咎」就是「善補過」的意思，人畢竟還是人，不是神仙，更不是佛，只要在品德上不逾矩，總會有小過失，『論語』『學而』篇曾子說：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」就是「無咎」的概念，有過則改，如「顏回」的不二過。『易經』裡第63卦「既濟」卦的前ㄧ卦就是「小過」卦，如小鳥學飛行的象，每天ㄧ點ㄧ滴的累積，總會滴水成穿。再說，『易經』每個卦的「六爻」與「天、人、地三才」，人處天地之間，所謂「三多凶，四多懼」，本來就是多凶險的，胡蘭成先生有ㄧ幅字「天道驚險，人道驚艷」正是最好的比喻。能做到「無咎」就是個自在的人生了！而「無咎」也是『易經』的最高境界了！

沒走過孔子在繫辭傳所說的「憂患九卦」，很難體會『易經』的真髓，『易經』從「占筮」的功能，到孔子70歲左右完成『十翼』，提升『易經』為哲學思想，這ㄧ段歷程，孔子也算是『易經』的知己了！這「憂患九卦」堪稱孔子周遊列國的辛酸史。（下圖為十翼與憂患九卦）