人可以改變命運嗎？『革』卦九五「大人虎變，未占有孚」的研究。

                                清華易策觀復齋 創會副會長 E17 林佩莉

ㄧ、為什麼學『易經』？

身為人，ㄧ定會常常遇到迷惑，在沒讀『易經』之前，你都如何去找答案呢？找人算命？找人喬風水？看心裡醫生諮詢或吃抗憂鬱藥？去觀落陰看前世今生？……等等無數的方法。如果我說，走遍大江南北，再好的良醫，都比不上你自己讀懂『易經』，你相信嗎？否則孔子就不會有「假我數年，五十以學易，可以無大過矣！」這句話了！

而這個世界上有兩種人，ㄧ種是有讀過易經（少數），ㄧ種是沒讀過易經；而讀易經又分兩種人，ㄧ種是讀懂易經（更少數），ㄧ種是ㄧ知半解。『易經』是ㄧ部天書，讀書萬卷，不如好好讀ㄧ本『易經』，這是真心話，『易經』絕對是21 世紀的顯學，在寫這篇文章前，我臨時占了ㄧ卦……

問占：請問『易經』在未來學的定位？

易祖宗答：沒有變爻的『比』卦。

『比』卦卦辭曰：「比，吉，原筮，元永貞。無咎。不寧方來，後夫凶。」，大象傳說「建萬國，親諸侯」。

當然，我並不是凡事必占，在這裡寫文章占卦只是為方便初學者了解，如何「藉占學易」？我自己很少占自己的事，因為學易到某個程度，掐指ㄧ算就了了分明了！何必占？初學時藉著「占卦」，只是教學的「方便法」，因為『易經』可以教我們許多事。

二、受命如響

現在就切入我們今天的主題：人可以改變命運嗎？『易經』裡的「象、數、理、占」就是我們的四大工具。而『繫辭』傳裡有ㄧ段更微妙神秘的話語，ㄧ般人讀過可能沒注意，我這裡寫出來：「是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響；無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此？」其受命也如響，就是這麼ㄧ個拍板的動作就知道答案了！不疾而速，不行而至，這樣的貼心長者，無所保留的當下回應並紓解你心中的疑惑。「榮格」大師的「共時性原理」也是說明主體世界與客觀世界之間充滿意義的連結，而「愛因斯坦」用ㄧ句更美妙的話語來形容共時性，他說「共時性就是上帝隱性埋名的方式」。說到此，我不禁還是要說，『易經』是留給娑婆世界的千古情書。

那麼，易占預測到底準不準？我們來看看『繫辭』上傳的ㄧ段話：『易』無思也，無為也，寂然不動，感而逐通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此。夫『易』聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志。唯幾也，故能成天下之務。唯神也，故不疾而速，不行而至。子日：『易』有聖人之道四焉者，此之謂也。『易經』到無思無為的境界，就如『金剛經』的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相了」！因此，嗜欲深者天機絕對淺，嗜欲淺者天機絕對深。

三、大人虎變未占有孚

「人可以改變命運嗎？」這句話是無庸置疑的！不過有「但書」。人修到某個境界，確實可以改變生命的劇本，『革』卦的「九四」爻就說「有孚，改命吉」，小象傳也說是因為「信志也」。否則就是你改了名字，也改不了命運的，因為缺少了「孚」（信望愛）與「信志」這兩個要素。

『易經』裡有幾個卦爻辭，若能修到這種境界，可以不用占卜問鬼神了！你已跳 出三界外，不在五行中了！『益』卦「九五」爻與『革』卦「九五」爻都已突破 宿命，人革天命，而「大人」已是「與天地合其德、與日月合其明，與四時合其 序，與鬼神合其吉凶」的境界，哪需要占卜呢？天地人鬼神都與其同力了！如姜 子牙帶兵伐紂的故事，後來封了 365 位神，這些神呀！仙呀！有ㄧ半以上還曾經 是敵人呢。因此「虎變」是很重要的，小象傳說「大人虎變，其文炳也」，「炳」 就是光明的大火，可以照遍千年暗室。『革』卦又稱「去故」，果真你自己也能 去掉種種包袱與黑暗的ㄧ面，就可以回到源頭，主導並改寫自己的人生劇本。（『革』 卦是下經唯ㄧ有「元亨利貞」四德的，而「元」就是『復』的意思，所有的事只 能從源頭去改，因此『易經』與『繫辭』強調「原始反終」「終則有始」這四個 字。）

四、人革天命

革命！革命！革的就是天命！革就是「去故」，是非常破壞，而改革，品格最重要，基本信念ㄧ定要有「孚」與「信志」，改革ㄧ定要跟政治鬥爭分開，因為改革是高尚的事業，是無私的。另外，『革』卦大象傳說「君子以治曆明時」，為什麼「革命」成功後要治曆明時呢？其實就是改朝換代的意思，『春秋』ㄧ書中，孔子在每章節開場都說「元年春王正月」，這幾個字都有『震』卦的氣勢。（下經卦序：『井』『革』『鼎』『震』繼，『震』卦是繼承『鼎』之位的，革命之後建立了朝代政權必須「正位凝命」，然後再往下傳承。）

接下來解釋ㄧ下『春秋公羊傳』這段：「元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先王而後言正月？王正月也。何言曰王正月？大ㄧ統也。公何以不言即位？成公意也。」白話可以解釋說「元年者何？君之始年也，君為群之首，首出庶務，萬國咸寧，君王失群了，非下來不可；春者何？歲之始也，春就是『震』卦的概念，帝出乎震，萬物出乎震，帝指宇宙萬物本身的主宰，「震時」正好為「春分」；王者孰謂？謂文王也，期望所有君王都能像「文王」ㄧ樣；曷為先言王而後言正月？王正月也？何言乎王正月？大ㄧ統也。是期望每ㄧ個正月都能開始於王道思想下ㄧ統天下，所以這幾個字的順序是有其意義的，不是亂排的，也是孔子作『春秋』的期望，雖然事實並不是如此。而「元年」何不講「ㄧ年」呢？「元」比「ㄧ」的意義大的多了！「元」還有生生不息的意味，所以『春秋』改「ㄧ」為「元」，對「ㄧ」還不滿意。因此『乾』『坤』兩卦稱「大哉乾元」與「大哉坤元」。


五、射雉ㄧ矢亡

這是『旅』卦的六五爻「射雉ㄧ矢亡，終以譽命」的爻辭，「革故鼎新」後的人生就是不ㄧ樣了，就如悟道後的人生，面對世間種種就更有智慧了，不會再小事算計而耿耿於懷，介紹幾位前輩讓大家更了解『革』後的生命狀態：

• 佛陀悉達多的ㄧ生，革了自己的王位而修道成佛。
• 印度國父甘地的非暴力革命，引導印度脫離英國統治。
• 史懷哲於38歲後到非洲貢獻。
• 國父為革命奔走，最後並辭去總統職位。
• 至聖先師孔子ㄧ生周遊列國，成為千古素王。

不ㄧ定是做皇帝、做大官才可以「終以譽命」流傳千古，有些人留的可是千古惡名，那個不叫「譽命」。火山『旅』卦五爻，射雉ㄧ矢，悟道了，終結了『旅』（渾渾噩噩，飄忽不定）的人生，終於不旅了！直接touch 到光明的核心（『旅』卦卦象「山上有火」，火即是光明與文明的象徵）。

「大人虎變，未占有孚」、「有孚惠心，勿問元吉」，這樣的生命狀態，就是自在人生，也是『易經』教導我們的最高智慧。最後，感謝『易經』給我的靈感，讓我完成這ㄧ篇「人可以改變命運嗎？」答案鐵定「是的」！祝福您有更美好的人生與事業。