『坎』卦與『離』卦之水深火熱

                                
清華易策觀復齋 創會副會長 E17 林佩莉

『坎』為水，上下皆水為坎；『離』為火，上下皆火為離。『坎』與『離』為第29卦與第30卦，也是上經最後兩卦。

而上經的最後四卦是生死交加、水深火熱的，內部的結構更是複雜，剛開始學易時ㄧ卦ㄧ卦紮根讀，慢慢的要兩個卦ㄧ起參，然後四個卦如棋盤般的去參酌，最後八個卦ㄧ起看，直到可以內化成直覺，所以『易經』是生生世世要學的，急不得！

先講『坎』卦，『坎』卦初、三、上爻多凶險，而且險象環生！多麼難度過！但『坎』卦裡的卦中卦有『頤』卦，也就是二、三、四、五爻，所以在坎中要注意「養正」，而且要「慎言語節飲食」，至少要做到『坎』卦六四與九五的修為，才能脫險，到『解』卦了，易經的卦爻不是宿命論，讓我們知道現在的時位而能趨吉避凶，卦的大環境裡，答案隱藏在卦爻辭裡，雖然習坎，但卦辭卻告訴我們要「有孚，維心亨，行有尚」。那麼就「險之時用大矣哉」！

『坎』為重水，老子講過『上善若水』，若能有水的德行，順勢用柔，不管山高水阻，終會流向大海，剛烈易折，所以滴水會成穿，這也說明了柔能剋剛的道理，水的柔軟，沒有東西可以傷害，抽刀斷水水更流；水自然的流動能自清其濁，江海能納百川，這都是我們看到了大自然的水而返照自己。『坎』卦讓我脫胎換骨！習坎就是「厚積薄發」的功夫。

 再講『離』卦，『離』上下為火，重明為『離』，『離』代表光明、代表文明，但在高度文明與陽光普照的大千世界，人位【三爻、四爻】卻處於『大過』卦的中央（如上第ㄧ個圖），而且是毀滅性的凶險，這高度文明的狀況中到底出了什麼問題？
我們來看看『離』卦的卦爻辭：

『離』另有「附麗」的意思，就像網際網絡現象，也代表天地萬物之間的依附，沒有單獨而能存在的東西，所以『離』就是個組織彼此依附的概念。『坎』與『離』兩卦一是重水、一是重火，水能載舟亦能覆舟，星星之火可以燎原，用的得當就好，用不得當或者心術不正，那麼就像『離』卦九四爻，可能自焚或被焚都有可能，甚至死無葬身之地的「棄如」呢！這爻也是『易經』的「十大凶爻」之ㄧ。

所以『大象』傳說：「離，利貞，亨。畜牝牛吉」。要先守正道，才能亨。『坤』卦要我們做「牝馬」，『離』卦要我們做「牝牛」，牛比馬更溫馴、更忍辱負重，人在如日中天時，尤其要懂得韜光養晦，否則兩個人位（三爻與四爻）都會讓你如置身火宅，進退不得，甚至死不得其所！

火是很好用的東西，可以照明、可以熟食，但這些看似理所當然的事，如果忘了感恩與謙遜的來用祂，那麼水火無情，禍福自招了！科學的的發達如果違反了自然之道，那麼『天發殺機』，絕對是鋪天蓋地而來，就是有天涯海角你也逃不了了。對於大自然的水與火，能不敬然乎？

接下來，如何面對人約黃昏後......如果真正了解『離』卦三爻甚至四爻的對待或處境，是天地間最大的慈悲，最大的愛，那麼你就真正擁有五爻那種悲天憫人的胸懷了！

『離』卦就是光子的光子，光子的無限延伸......光子的重重疊疊......光子的跳躍像一支美妙的舞曲，我曾經看過陽光光子在我眼前的躍動，進入了光子的世界，感動莫名，那種雀躍的心情無與倫比，於是我愛上了光之子，這是一個「定格」的經驗，而那個定格就是永恆。【如果你曾經有過這樣的經驗，那麼你就能完全了解以上我所描述的，否則那對你而言只是一段普通的文字敘述。】

『離』卦的下卦就像前世，上卦就像來世，三爻象徵著人到了日落西山之時，將面對四爻的死亡，然後到五爻的再一次出生，初生的新生兒總會大哭兩聲，而三爻與四爻就像經歷『大過』卦的愛與死，徹徹底底的死過一番後，才再見到六五的光明，『離』卦的九三爻「日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。」像人到了晚年，面對夕陽，你的心情是「夕陽無限好，只是近黃昏」呢？還是鼓缶而歌，感謝自然的恩典，期待著稍後的黎明？在夕陽西下的海邊、山邊、或者任何地方搞個派對，感謝這生的千錘百鍊而得到了更高的智慧？

人的一生都是賺，因為我們本來是「無」，我們從虛空中來，我們得到了肉體，爾後我們得到了經歷，得到了學習，得到了智慧，不管是哪種經歷都是賺到也是得到。我們即使曾經失去過什麼，但我們確也得到了失去的經驗與智慧，連失去都是我們的獲得，試問我們還能失去什麼呢？

『離』卦讓我們了解超脫生死這件事，因為『離』卦本身就是依附存在的，就像水分子H2O的分子方程式一樣，無遠弗界。曾經一位易學會同學問占？如何面對癌症末期？占出來『離』卦的九三爻，爻變為『噬嗑』卦，我們很難做到面對這些情景還能「鼓缶而歌」，更難做到與癌細胞和平相處，我們大部分抗拒，不願意接受，但事實上癌也是我們的一部分，所以即使切除了，若我們仍然無法與自己和平相處，癌細胞還是會再生的。

上經結束於『離』卦，也就是結束於無止境的「文明」發展，因此『文明』發展要「止於至善」，如上九爻「王用出征，以正邦也」，這樣的文明才能造福人類。